العرقين الصاعدين منه إليه ، وخلق رطبا لئلّا تجفّفه الحركات وليحسن تشكّله ، ولينا دسما . ( شحن ، 226 ، 7 ) - جوهر الدماغ أيضا متفاوت في اللّين والصلابة ، وذلك لأن الجزء المقدّم منه ألين والجزء المؤخّر أصلب . وفرق بين الجزءين باندراج الحجاب الصلب الذي نذكره فيه إلى حدّ ما . وإنما لين مقدّم الدماغ لأن أكثر عصب الحسّ وخصوصا الذي للبصر والسمع ينبت منه ، لأن الحسّ طليعة وميل الطليعة إلى جهة المقدّم أولى . وعصب الحركة محتاج إلى فضل صلابة لا يحتاج إليها عصب الحسّ ، بل اللين أوفق لها فجعل منشؤه أصلب . وإنما أدرج الحجاب فيه ليكون فضلا ، وقيل ليكون اللين مبرأ عن مماسة الصلب ولين ما يغوص فيه جدّا . وقد يشكّل على هذا القول أمر مماسة هذا الجزء الليّن من الدماغ لهذا المندرج الصلب ، فعسى أن يكون ذلك الجزء من الحجاب المندرج قد عرض له هناك من اللين ما هو زائد على الذي في الجزء من الحجاب الذي يغشى مؤخّره . وكذلك الرقّة التي يكون فيها أيضا فإن الرقيق كاللّين ، وفي تليين الحجاب هناك المنفعة المذكورة ، وسقوط الحاجة إلى الصلابة ، حيث يلقى به العظم . ( شحن ، 227 ، 12 ) - الدماغ أبرد الأعضاء الرئيسة حتى أنه ربما يميّز باللمس كونه باردا بالقياس إلى غيرها . وعظم اليافوخ ثخين ليبعد عن الآفة ، متخلخل ليكون خفيفا . ( شحن ، 233 ، 12 ) - الدماغ وهو مبدأ قوة الحسّ والحركة . ( قنط 1 ، 39 ، 20 ) - الأعصاب مبداها على الوجه المعلوم هو الدماغ ، ومنتهى تفرّقها هو الجلد ، فإنّ الجلد يخالطه ليف رقيق منبثّ فيه أعصاب من الأعضاء المجاورة له . والدماغ مبدأ العصب على وجهين : فإنه مبدأ لبعض العصب بذاته ، ومبدأ لبعضه بوساطة النخاع السائل منه . ( قنط 1 ، 75 ، 10 ) - أما تشريح الدماغ ، فإن الدماغ ينقسم إلى جوهر حجابيّ ، وإلى جوهر مخيّ ، وإلى تجاويف فيه مملوءة روحا . وأما الأعصاب ، فهي كالفروع المنبعثة عنه لأعلى ؛ إنها أجزاء جوهره الخاص به . وجميع الدماغ منصّف في طوله تنصيفا نافذا في حجبه ومخّه وبطونه لما في التزويج من المنفعة المعلومة ، وإن كانت الزوجية في البطن المقدّم وحده أظهر للحسّ . ( قنط 2 ، 806 ، 3 ) - لما كان ( دماغ ) منفذا يؤدّي عن التصوّر إلى الحفظ ، كان أحسن موضع للتفكّر والتخيّل . . . ويستدلّ على أن هذه البطون مواضع قوى تصدر عنها هذه الأفعال من جهة ما يعرض لها من الآفات ، فيبطل مع آفة كل جزء فعله أو يدخله آفة . ( قنط 2 ، 808 ، 5 ) - الحقّ أنّ أوّل عضو يتكوّن هو القلب ، وإن كان يحكى عن " أبقراط " أنّه قال أوّل عضو يتكوّن هو الدماغ . ( قنط 2 ، 1629 ، 21 )